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长沙市特级教师卓越人生厦门大学高级研修班肖宗文部分学习记录（二）

作者：肖宗文来源：本站原创发布时间：2017年08月03日点击数：

8月30日课堂笔记：

人的设计---中西文化的一个比较
朱水涌

轴心时代
前800-200年
从文化原点认识
中国孔子对人的本质是“仁”。
学生的异化，主要是在学习中，乐学，爱学，喜学
弗洛依德:倡导人的精神分析，提出人类心智的三层结构学说。

梦:是压抑的意识的释放

萨德:探讨存在的人，基本观点是人的存在是一种自由，自由的核心是自我选择:存在的意义、追寻的途径在于对自我生存状态的体验。

二、“仁者，人也”与“认识你自己”:中西文化对人的不同设计、不同理解。

1、美是西方文化价值标准

2、天人合一观念

儒家文化的价值核心“仁”

3、西方文化发展

中世纪特点:政教合一，禁欲主义，等级制度{贵族、平民}

8月31日下午，厦门大学教授、博士生导师，厦门大学法学院司法哲学研究中心主任、《厦门大学法律评论》主编，福建省高院法官培训专家周赟为我们开展了一堂主题为《法治政府与当下中国国情》的讲座，周教授从法治的动因——所谓“当下”中国；程序——法治政府的关键；因应之道——技术性建议等三个方面，全面解读了法治政府与当下中国国情，并提出了对策建议。

课堂笔记：

法治政府与当下中国国情

周赟

中国文化

一、法治的动因:所谓“当下”中国

1.法治:当下中国的关键词，即从传统农业社会向现代工商代工商业社会的转变；

熟人社会，以人论事。

陌生人社会

先在的规则

2.“现代化”:当下中国的建设目标及其与法治的必然关联；

"上帝死了"，理性，活力

价值多元

不能被我喜欢，你喜欢

二、程序:法治政府的关键

1.唯有程序才“看得见”，这对于商品经济的健康发展至关重要。

2.唯有程序才可能为秉持不同价值观的各方达成共识，并一定程度上保护决策者及执行者，同时还可预防决策过程中的腐败问题。

也唯有经得起程序考验的经验，才是真正可复制、推广的经验。

结论:法治就是程序之治

三、因应之道:几点技术性建议

1事前降虚火:宣传以及标准指定的低调化、理性化；

2事中低姿态:不要以"真理在握"的姿态执法，不宜以“统一思想”为工作追求；

3事后讲道理:依据法律并遵循既有的程序讲理；

4最后，注意健全并落实重大决策的档案化机制。

掠影：

宗文感悟：

在当下多元化社会，在处理身边所发生的事时最需要有包容的心态。联系到我们教学中，应该尊重学生的个性，平等对待每一个学生、理解学生、宽容学生的品质。

课堂笔记：

自强不息，厚德载物__《周易》的人生智慧

付小凡

一、《周易》其书

姬昌周文王7年创作，

周易之"周"有周期之义，意思是周而复始，无限循环之义，也有学者解释为周代之义。《周易》之易，有简易明白，变易及千变万化，和不易即不可改变等三重意义。将“易”之三义联系起来理解:变易体现了宇宙永恒运动的本质；不易说明了事物发展的相对静止可感可以认识的状态；简易则是告诉人们，《周易》并不神秘，通过学习可以掌握它的思想内容。

1、阴阳观念的产生
    阴阳观念是自然界各种现象的观察的一种最初的概括。
2、阴阳二爻的起源
   伏羲观象立卦说、文字说、性器官模拟说、占卜工具说和二进制计数符号说等。
3、八卦与六十四卦的组成
   八卦或六十四卦都有一定的名称，这就是卦名。关于卦名的由来有两种观点，一种主张取象说，认为八卦或六十四卦来源于自然界中事物形象的观察，卦名与卦象是统一的，都与该卦所模拟的事物有关；一种主张取义说，认为八卦或六十四卦均各代表一定的意义，而卦名便是由此卦象所代表的意义来规定的。
二、日新之谓盛德
   每天推陈出新，不断改变创新才称得上深厚的品德。周易的本质，不过是不断生产创造，不断创新发展。能够创造示范、建树榜样，这可称之为乾；能够学习模仿、遵从效法，这可称之为坤。所谓的蓍占，就是通过穷极大衍之数，知晓事物未来的发展变化趋势；所谓的事务，就是把事物的各种发展变化联系贯通起来；所谓的神奇，就是能够及时调整主动适应，努力做到及时应变，阴阳不测。